Bugünün karar verme sürecini böyle etkiliyorsunuz

Beykozlu

New member
Zaman değişimi – ve onlarla birlikte sosyal beklentiler ve siyasi yapılar değişiyor. Bugün birçok vatandaş siyasetten artan yabancılaşmayı hissediyor.

Siyasi karar verme süreçleri genellikle opak, uzak ve teknokratik görünür. Fakat bu aynı zamanda tehlikede olan demokrasinin ilkeleri midir? Ve vatandaşları daha fazla içeren bir karar verme süreci nasıl tasarlanabilir?

Demokrasi de psikolojik bir zorluktur


Bu sorularla İrlandalı yazar ve Demokratik Coesser Roslyn Fuller, Max Planck Eğitim Araştırmaları Enstitüsü'ndeki bir konferans sırasında Perşembe sabahı Max Planck Eğitim Araştırmaları Enstitüsü ile uğraştı. Merkezi tezi: Demokrasi sadece kurumsal veya teknik bir yapı değil, aynı zamanda giderek daha fazla psikolojik bir zorluktur.

Araştırmalar, insanların iç deneyiminde muazzam bir bant genişliği olduğunu ve bunun birçok mantıksız düşünme ve eylem modeliyle sonuçlandığını göstermiştir. Bunlar marjinal fenomen değil, insan davranışındaki yapısal sabitlerdir, diyor Fuller.

Bu dinamikleri anlamak için önce “rasyonel” ve “irrasyonel” nin gerçekte ne anlama geldiğini açıklığa kavuşturmalıdır. Fuller, rasyonalitenin Nicelik, Uygunluk veya Ahlaki üstünlük ile karıştırılmaması gerektiğini vurgular. Rasyonel düşünme anlamına gelir: Sosyal sözleşmelerden bağımsız olarak mantık ve doğrulanabilir nedenlere dayalı yargılar yapmak.


AB Komisyonu Şefi Ursula von der Leyen: Demo mu Technocratic mi?Anna Ross/DPA


Fuller'ın analizinin merkezinde psikolojik bir kişilik modeli vardır: SO -OLDU KOYU TETRADE. Bu, Fuller'a göre, Batı toplumlarındaki söylemleri ve karar verme süreçlerini giderek daha fazla etkileyen dört yıkıcı kişilik özelliğini açıklıyor:


Koyu tat

  • Psikopat (nüfusun yaklaşık yüzde 1'i) hiçbir empati, dürtüsel hareket, yüzeysel olarak büyüleyici, ancak sonuçları kör etmiyor.
  • Narsist (Yüzde 4) kendi ahlaki üstünlüklerinin inancında yaşıyor, duygusal olarak manipülatif ve hayranlık uyandırıyor.
  • Machiavellist (yüzde 16'ya kadar) Yasa kontrolü, alaycı ve güç – bilinciniz – hedefiniz mahkumiyet değil, uygulama.
  • Sadist (yüzde 8'e kadar) Başkalarına acı eklemekten korkuyor – genellikle kuralları zorlama bahanesi altında.
Fuller'a göre, bu düşünme ve eylem kalıpları sadece bireysel düzeyde yorum yapmakla kalmaz, aynı zamanda kamu söylemini de şekillendirir. Bu, örneğin, SO -Called İptal Kültüründe netleşiyor: İnsanlar sosyal olarak yasadışı, utanıyor veya ekonomik olarak izole – yasal olarak, ancak öznel öfke temelinde. Bu, hukukun üstünlüğünü zayıflatıyor ve kamuoyu tartışmasını zehirlediğini söylüyor.

Başka bir mekanizma sözde ajans hırsızlığıdır: bireyleri veya kuruluşları marjinal gruplar adına konuşmaları için talep edin, ancak bu grupların gerçek seslerini değiştirin. Genellikle özel vakıflar tarafından finanse edilen ve bir medya aralığı ile donatılan STK'lar, demokratik meşruiyet olmadan kamu temsilcilerinin rolünü üstlenirler.

Çarpıcı bir fenomen, bu çok etkilenen etkidir. Zengin yatırımcılar, sosyal gelişmeleri anlamlarında etkilemek için özellikle STK'lara, medyaya ve siyasette parayı yönlendirirler. Bu yatırımlar demokratik katılım değil, iş kriterlerini izlemeyi tercih eder.

Otoriterlik ve manipülasyon arasındaki demokrasi


Fuller, “Küçük, iyi bağlantılı çevrelerin siyasi kararlarının medya tarafından taklit edildiği ve kuşatıldığı bir tür teknokratik paralel yapı yaratıyorlar.” Bu nedenle çözümler için önerileriniz demokratik ilkelere geri dönmeyi amaçlamaktadır: hiçbir fikrin “dikkate alınamaz” olmadığı geniş, çoğulcu karar verme süreçlerine ihtiyacı vardır.

Yazar nihayet anavatan İrlanda'dan veya İsviçre'den bildiği gibi doğrudan demokrasiye güveniyor. Fuller, küçük, saygın olmayan gruplardan ayrılmak yerine, nüfus daha fazla dahil olmalıdır: “Karar vermeden demokrasiniz olamaz” diyor Fuller.
 
Üst