Beykozlu
New member
Sandalyenin yanındaki el çantası, kitabın içine yerleştirilmiş eller, kitap ayracı olarak kullanılan parmak. Sakin bir görünüm, bir deniz fenerinin işaretine benzeyen kafa, her zaman 180 derecelik bir hareket halinde, ileri geri. Jenny Erpenbeck, annemin kitabevinde oturuyor; benim şu anda yönetimini kendim devralmadan devralmaya çalıştığım kitabevi. Jenny Erpenbeck küçük izleyici kitlesini gözlemliyor, buraya sadece yetmiş kişi sığıyor. Çocuk kitapları ile bahçıvanlık rehberleri arasında, polisiye romanlar ile İngilizce kitaplar arasında sıkışmış. Omuz omuza oturuyorlar, gerginler, sadece kuru bir öksürükle kesintiye uğruyorlar.
Seyirciler arasında çok sayıda müşteri var, birkaç yeni insan, şu anda Bersarinplatz'ın arka tarafındaki Friedrichshain'de yaşayan gençler, çok sayıda kadın, gri, kısa ve uzun saçlı, büyük gözlüklü.
Sonra yazar okumaya başladığında birdenbire bu dost canlısı Berlinlilik ortaya çıkıyor, kesici dişlerin arkasında yaşananlar. Bunu Berlin'in kuzeyindeki bazı insanlardan biliyorum. Burada herkesin bir anlığına ısındığı bir Berlinli çünkü özellikle vurgulanmadan birbirini birleştiriyor. Ve insanlar burada, metni dinlemek, yazarı gerçek hayatta görmek istedikleri için değil, hayır, buraya ait olduğumuzu bildikleri için buradalar. Kesici dişlerin arkasında ve belki de “Kairos” kitabının metninde de yer alıyor.
Daha sonra dinleyiciler dükkânda mutlu bir şekilde duruyor, kitap alıyor, gazoz ve şarap içiyor, ayrılmak istemiyor, pastacı çarşısındaki gibi durup hikayelerini anlatıyorlar. Kimse pasta getirmedi ama herkesin bir hikayesi var ve bunu yazardan daha fazlasıyla paylaşmak istiyor. Ayrıca bana Doğu Almanya'daki adaletsizlikler ve adalet hakkında, üç yıldır kapalı olan Petersburger Strasse hakkında hikayeler anlatılıyor; Bir anlam taşıyan seramikler hediye ediliyor.
Ve bir noktada dükkân boşalır, yalnızca kitapçılar ve Jenny Erpenbeck. Boş Noel kitabı masasına oturup tatlı ve börek yerler, beyaz şarap içerler ve elleriyle bardağın üzerinde sürekli bu hareketi yaparlar. “Hayır, hayır, bu kadarı çok fazla.” Ardından el kaldırılıyor. “Tamam, bir yudum daha.” Kitapçıları, annemi ve Jenny Erpenbeck'i izliyorum ve onların yüzlerinde, özellikle de annemin yüzünde büyük bir mutluluk görüyorum.
Bir zamanlar kültür tarihinin yazıldığı Wiepersdorf'ta yazlar
Brandenburg'un en tozlu bölgesindeki, kültürel tarihin yazıldığı, altmışlı yıllarda işçi ve çiftçi devletinde yeri olmayan bir hayatın yaşandığı Wiepersdorf'tan bahsediyoruz. Hangi yazın içki içildiği, hangi yazın kahkahaların olduğu, kaç yazın güneşin önündeki bulutlar gibi hüzünlerin insanın üzerine çöktüğü konuşulurdu.
Annem, Erpenbeck Hanım ve meslektaşım A., Wiepersdorf'u tanıyorlar. Genç kitapçılar bunu hikayelerden biliyor olabilir ama hiçbir bağlantıları yok. Daha fazla şarap, daha fazla kahkaha, artık ellerinizi bardağın üzerinde tutmanıza bile gerek yok. Burada insanların birbirini anladığı zamanların anıları annemin yüz ifadelerini gevşetiyor ve o da bir anda Berlinli oluyor. Bir yakınlık, bir bağ hissediyorum ve bunun Doğu'yla hiçbir alakası yok, geçmişe, dünyanın güya daha basit olduğu bir döneme duyulan özlemle de alakası yok.
Hayır, bir birlikteliği tanıyor, görüyor ve duyuyorum, gerçekten bir hasret var. Ben buna daireler derdim. Ben farklı çevrelere aitim ama annem hangi çevrelere ait? Her zaman istediğini yapabildiği için feminist olmadığında ısrar eden gömlek kollu iş kadını mı? Edebiyat çevreleri mi? Kitapçı çevreleri mi? Bu nesil kime ait? Kimi takip ediyorlar? Kiminle ilişki kuruyorlar?
Annem onun hiçbir gruba ait olmadığını söylerdi ama bu doğru değil. Bu okumadan beri onun kime ait olduğunu biliyorum: iki dünyada büyüyen Berlinliler.
Seyirciler arasında çok sayıda müşteri var, birkaç yeni insan, şu anda Bersarinplatz'ın arka tarafındaki Friedrichshain'de yaşayan gençler, çok sayıda kadın, gri, kısa ve uzun saçlı, büyük gözlüklü.
Sonra yazar okumaya başladığında birdenbire bu dost canlısı Berlinlilik ortaya çıkıyor, kesici dişlerin arkasında yaşananlar. Bunu Berlin'in kuzeyindeki bazı insanlardan biliyorum. Burada herkesin bir anlığına ısındığı bir Berlinli çünkü özellikle vurgulanmadan birbirini birleştiriyor. Ve insanlar burada, metni dinlemek, yazarı gerçek hayatta görmek istedikleri için değil, hayır, buraya ait olduğumuzu bildikleri için buradalar. Kesici dişlerin arkasında ve belki de “Kairos” kitabının metninde de yer alıyor.
Daha sonra dinleyiciler dükkânda mutlu bir şekilde duruyor, kitap alıyor, gazoz ve şarap içiyor, ayrılmak istemiyor, pastacı çarşısındaki gibi durup hikayelerini anlatıyorlar. Kimse pasta getirmedi ama herkesin bir hikayesi var ve bunu yazardan daha fazlasıyla paylaşmak istiyor. Ayrıca bana Doğu Almanya'daki adaletsizlikler ve adalet hakkında, üç yıldır kapalı olan Petersburger Strasse hakkında hikayeler anlatılıyor; Bir anlam taşıyan seramikler hediye ediliyor.
Ve bir noktada dükkân boşalır, yalnızca kitapçılar ve Jenny Erpenbeck. Boş Noel kitabı masasına oturup tatlı ve börek yerler, beyaz şarap içerler ve elleriyle bardağın üzerinde sürekli bu hareketi yaparlar. “Hayır, hayır, bu kadarı çok fazla.” Ardından el kaldırılıyor. “Tamam, bir yudum daha.” Kitapçıları, annemi ve Jenny Erpenbeck'i izliyorum ve onların yüzlerinde, özellikle de annemin yüzünde büyük bir mutluluk görüyorum.
Bir zamanlar kültür tarihinin yazıldığı Wiepersdorf'ta yazlar
Brandenburg'un en tozlu bölgesindeki, kültürel tarihin yazıldığı, altmışlı yıllarda işçi ve çiftçi devletinde yeri olmayan bir hayatın yaşandığı Wiepersdorf'tan bahsediyoruz. Hangi yazın içki içildiği, hangi yazın kahkahaların olduğu, kaç yazın güneşin önündeki bulutlar gibi hüzünlerin insanın üzerine çöktüğü konuşulurdu.
Annem, Erpenbeck Hanım ve meslektaşım A., Wiepersdorf'u tanıyorlar. Genç kitapçılar bunu hikayelerden biliyor olabilir ama hiçbir bağlantıları yok. Daha fazla şarap, daha fazla kahkaha, artık ellerinizi bardağın üzerinde tutmanıza bile gerek yok. Burada insanların birbirini anladığı zamanların anıları annemin yüz ifadelerini gevşetiyor ve o da bir anda Berlinli oluyor. Bir yakınlık, bir bağ hissediyorum ve bunun Doğu'yla hiçbir alakası yok, geçmişe, dünyanın güya daha basit olduğu bir döneme duyulan özlemle de alakası yok.
Hayır, bir birlikteliği tanıyor, görüyor ve duyuyorum, gerçekten bir hasret var. Ben buna daireler derdim. Ben farklı çevrelere aitim ama annem hangi çevrelere ait? Her zaman istediğini yapabildiği için feminist olmadığında ısrar eden gömlek kollu iş kadını mı? Edebiyat çevreleri mi? Kitapçı çevreleri mi? Bu nesil kime ait? Kimi takip ediyorlar? Kiminle ilişki kuruyorlar?
Annem onun hiçbir gruba ait olmadığını söylerdi ama bu doğru değil. Bu okumadan beri onun kime ait olduğunu biliyorum: iki dünyada büyüyen Berlinliler.