Irem
New member
\Allah Kaç Kat Semada?\
\Giriş\
Allah’ın “kaç kat semada” olduğu meselesi, hem İslam inancında hem de halk arasında sıkça sorulan ve çeşitli yanlış anlamalara açık olan konulardan biridir. Bu soru, Kur’an-ı Kerim, hadisler ve İslam alimlerinin yorumları ışığında değerlendirildiğinde derin teolojik anlamlar taşır. Bu bağlamda “Allah kaç kat semada?” sorusu sadece bir mekân arayışının ötesinde, Allah’ın mahiyeti, kudreti ve mahlukatla olan ilişkisini anlamaya yönelik bir arayışın yansımasıdır.
\Kur’an’da Semaların Katları\
Kur’an-ı Kerim’de yedi kat semadan söz edilir. Bu, doğrudan “Allah yedi kat semadadır” demek değildir; çünkü Kur’an’daki ifadelerde Allah’ın bir mekânla sınırlanamayacağı vurgulanır. Nitekim Kur’an-ı Kerim’in birçok ayetinde şöyle buyurulur:
*“O, gökleri ve yeri altı günde yarattı, sonra Arş’a istiva etti...”* (el-Hadid, 4)
Bu ayet, Allah’ın yedi kat semanın üzerinde bir kudret makamında olduğunu ve yaratılan her şeyin ötesinde olduğunu belirtir. Arş, Allah’ın kudretini ve yüceliğini temsil eden bir ifadedir; fiziksel bir taht veya mekân değildir.
\Yedi Kat Semanın Anlamı Nedir?\
Yedi kat sema ifadesi Kur’an’da çeşitli ayetlerde geçmektedir:
*“O, biri diğerinin üstünde yedi göğü yaratandır.”* (el-Mülk, 3)
İslam alimlerinin çoğu, bu yedi katın farklı boyutlar, tabakalar veya evrensel düzenlemeler olduğunu ifade eder. İbn Abbas, Mücahid, Katade gibi müfessirler bu yedi göğün farklı evren katmanları olabileceğini belirtmişlerdir. Ancak bu semaların her biri yaratılmıştır ve Allah bu yaratılmış düzenin dışındadır.
\Allah Nerede? Mekânla Sınırlanabilir mi?\
Allah Teâlâ için “nerede?” sorusu, beşeri anlamda bir mekân arayışı içerdiğinden, teolojik olarak doğru bir yaklaşım değildir. İmam Maturidi ve Eş’arî gibi Ehli Sünnet kelamcıları, Allah’ın zaman ve mekân üstü olduğunu belirtmişlerdir. Allah’ın bir yerde bulunması, O’nu yaratılmışlara benzetmek olur ki bu, tevhid akidesine aykırıdır.
Hadislerde geçen bazı ifadeler –örneğin, “Allah yedinci semadadır” gibi hadisler– mecazî ve temsilî anlamlar taşır. Bu tür rivayetler, Allah’ın kudretinin yüksekliğini ve otoritesini vurgulamak için kullanılır.
\“Allah yedinci kat semada mıdır?” sorusuna cevap\
Bu soru halk arasında sık sorulan ve kafa karıştıran bir meseledir. Yukarıda da belirtildiği gibi, Allah mekâna muhtaç değildir ve yaratılmış bir katmanda yer almaz. “Yedinci kat sema” ifadesi bazı hadislerde geçse de bu, Allah’ın mekânsal bir yer işgal ettiğini değil, kudret ve ulviyetinin en yüksek düzeyde olduğunu ifade eder. Nitekim Arapça
\Giriş\
Allah’ın “kaç kat semada” olduğu meselesi, hem İslam inancında hem de halk arasında sıkça sorulan ve çeşitli yanlış anlamalara açık olan konulardan biridir. Bu soru, Kur’an-ı Kerim, hadisler ve İslam alimlerinin yorumları ışığında değerlendirildiğinde derin teolojik anlamlar taşır. Bu bağlamda “Allah kaç kat semada?” sorusu sadece bir mekân arayışının ötesinde, Allah’ın mahiyeti, kudreti ve mahlukatla olan ilişkisini anlamaya yönelik bir arayışın yansımasıdır.
\Kur’an’da Semaların Katları\
Kur’an-ı Kerim’de yedi kat semadan söz edilir. Bu, doğrudan “Allah yedi kat semadadır” demek değildir; çünkü Kur’an’daki ifadelerde Allah’ın bir mekânla sınırlanamayacağı vurgulanır. Nitekim Kur’an-ı Kerim’in birçok ayetinde şöyle buyurulur:
*“O, gökleri ve yeri altı günde yarattı, sonra Arş’a istiva etti...”* (el-Hadid, 4)
Bu ayet, Allah’ın yedi kat semanın üzerinde bir kudret makamında olduğunu ve yaratılan her şeyin ötesinde olduğunu belirtir. Arş, Allah’ın kudretini ve yüceliğini temsil eden bir ifadedir; fiziksel bir taht veya mekân değildir.
\Yedi Kat Semanın Anlamı Nedir?\
Yedi kat sema ifadesi Kur’an’da çeşitli ayetlerde geçmektedir:
*“O, biri diğerinin üstünde yedi göğü yaratandır.”* (el-Mülk, 3)
İslam alimlerinin çoğu, bu yedi katın farklı boyutlar, tabakalar veya evrensel düzenlemeler olduğunu ifade eder. İbn Abbas, Mücahid, Katade gibi müfessirler bu yedi göğün farklı evren katmanları olabileceğini belirtmişlerdir. Ancak bu semaların her biri yaratılmıştır ve Allah bu yaratılmış düzenin dışındadır.
\Allah Nerede? Mekânla Sınırlanabilir mi?\
Allah Teâlâ için “nerede?” sorusu, beşeri anlamda bir mekân arayışı içerdiğinden, teolojik olarak doğru bir yaklaşım değildir. İmam Maturidi ve Eş’arî gibi Ehli Sünnet kelamcıları, Allah’ın zaman ve mekân üstü olduğunu belirtmişlerdir. Allah’ın bir yerde bulunması, O’nu yaratılmışlara benzetmek olur ki bu, tevhid akidesine aykırıdır.
Hadislerde geçen bazı ifadeler –örneğin, “Allah yedinci semadadır” gibi hadisler– mecazî ve temsilî anlamlar taşır. Bu tür rivayetler, Allah’ın kudretinin yüksekliğini ve otoritesini vurgulamak için kullanılır.
\“Allah yedinci kat semada mıdır?” sorusuna cevap\
Bu soru halk arasında sık sorulan ve kafa karıştıran bir meseledir. Yukarıda da belirtildiği gibi, Allah mekâna muhtaç değildir ve yaratılmış bir katmanda yer almaz. “Yedinci kat sema” ifadesi bazı hadislerde geçse de bu, Allah’ın mekânsal bir yer işgal ettiğini değil, kudret ve ulviyetinin en yüksek düzeyde olduğunu ifade eder. Nitekim Arapça